“PHILOSOPHY CAN ALSO HAVE ITS CHILIASM.” IMMANUEL KANT’S PREPARATION FOR THE PHILOSOPHICAL PROJECT OF PERPETUAL PEACE

In the following article I will discuss the context in which Kant used the theological concept of chiliasm. Kant introduced the concept of chiliasm to reflect the complexity of the feasibility of the idea of the highest good in the world. To achieve this, Kant made an effort to liberate chiliasm from an exclusively theological meaning and gave it a meaning consistent with his own philosophy. The introduction of the concept of “philosophical chiliasm” represents an alternative to the strategy of the realization of the idea of the highest good presented in Critique of Practical Reason . We need not think of the feasibility of the highest goals of morality as those guaranteed by God alone. Since at least 1784 Kant has made it clear that the feasibility of these goals is also conceivable on the basis of the guarantees of nature itself. Philosophical chiliasm is thus Kant’s original answer to the question of the feasibility of the idea of the highest good in the world. The final answer is given in Toward Perpetual Peace .<br />W niniejszym artykule omówię kontekst w jakim Kant posłużył się teologicznym pojęciem chiliazmu. Kant wprowadził pojęcie chiliazmu, aby oddać złożoność realizowalności idei najwyższego dobra w świecie. Aby tego dokonać, Kant zdobył się na wysiłek uwolnienia chiliazmu od wyłącznie teologicznego sensu i nadał temu pojęciu znaczenie zgodne z własną filozofią. Wprowadzenie pojęcia „filozoficznego chiliazmu” oznacza alternatywę wobec strategii realizowalności idei najwyższego dobra, prezentowanej w Krytyce praktycznego rozumu . O realizowalności najwyższych celów moralności nie musimy myśleć jako o gwarantowanych tylko przez Boga. Przynajmniej od roku 1784 Kant daje do zrozumienia, że realizowalność tych celów jest do pomyślenia również w oparciu o gwarancje samej przyrody. Filozoficzny chiliazm jest więc oryginalną odpowiedzią Kanta na pytanie o realizowalność idei najwyższego dobra w świecie. Ostateczna odpowiedź zostaje udzielona w eseju Do wiecznego pokoju .